Даўно хацеў пракаментаваць гэтае выказванне Святланы Алексіевіч, ды толькі зараз дайшлі рукі.
(пра Алеся Адамовіча) “Мальчиком ушел воевать с фашизмом, всю жизнь воевал и умер (погиб!) на этой же баррикаде. И это вся жизнь?» И у меня возник протест: «Не хочу больше на баррикаду. Это моя единственная жизнь».” – сказала спадарыня Святлана ў адным з інтэрвью. Фразу вынеслі ў загаловак, відаць, яна і рэдактару спадабалася. Я б можа і не звярнуў на гэта ўвагу, калі б не гучалі так часта галасы аб тым што Алексіевіч – маральны аўтарытэт для беларусаў,і уплывовая асоба, ледзь не нацыянальная лідарка .
Што не так?
1. Мы, беларусы, 25 год жывем у аўтарытарнай краіне. Для цэлага пакалення, соцень тысяч людзей, культурнай нормай, а тое і сэнсам жыцця стала змаганне за перамены. Сярод адукаванай і грамадска актыўнай праслойкі беларусаў быць прыхільнікам улады – маветон. Заўважу што і сама Алексіевіч у многім сама стала папулярнай у Беларусі дзякуючы таму што не баялася крытычна выказвацца наконт улады і яе асобных прадстаўнікоў – за гэта яна атрымала любоў незалежных СМІ, частую цытаванасць і папулярнасць сярод людзей з актыўнай грамадскай пазіцыяй.
За час дыктатуры дзясяткі тысяч людзей прайшлі праз затрыманні, арышты, вобшукі, штрафы, здавальненні з працы, выгнанні з універсітэтаў і турэмныя тэрміны. За тое што пайшлі на гэтыя самыя “барыкады”. Такімі словамі абясцэніваюцца гэтыя ахвяры, і сама ідэя самаахвяравання дзеля вышэйшых ідэалаў.
2. На індывідуальным узроўні кожны, вядома, мае права думаць так як хоча. Аднак трэба памятаць, што калі ты лідар меркаванняў – ты задаеш культурную норму. У тым ліку, для актыўнай (умоўна апазіцыйнай) частцы грамадства. І зараз, калі гэтае грамадства і так запужанае, затюканнае, баіцца выйсці на вуліцу, нават прытым што “усе ўсё разумеюць”, Алексіевіч яшчэ больш падпітала ягоны страх уласным прыкладам, аповедам аб тым як кепска на тых “барыкадах”?
Дадам да таго ж што “барыкады” тут умоўныя – яны не маюць на ўвазе фізічнага ўзброеннага супрацьстаяння з уладай (дзе сапраўды можна было б пакінуць жыццё). З кантэксту фразы гаворка ідзе ўсяго толькі пра заняцце актыўнай і рызыкоўнай грамадскай пазіцыі.
Я не маю маральнага права асудзіць кагось за тое што ён\яна паставілі свой асабісты дабрабыт і бяспеку вышэй за асабістую годнасць і лёс свайго народу. Гэта асабісты выбар кожнага, які кожны робіць сыходзячы з наяўнасці ў сябе ўнутраных рэсурсаў і ўласнай маральнай парадыгмы. Аднак трансляцыя такіх каштоўнасцяў у эфір – адназначная шкода для грамадства, асабліва ў аўтарытарнай краіне. Гэта прывіццё і без таго запужаным людзям інстынкту “маленькага чалавека”, гэта ліццё вады на млын ўлады, якая сама нам увесь час нагадвае сваім дубінкамі, турмамі і рэпрэсіямі: “вы ўпэўненыя, што хочаце на барыкады? Не забывайцеся – гэта вашае адзіне жыццё!”
3. Усе тыя матэрыяльныя і палітычныя даброты, якімі карыстаюцца жыхары большай часткі свету, у тым ліку Беларусі: 8-гадзінны працоўны дзень, фармальныя, кепскія але якія-ніякія выбары, адносная свабода слова, наяўнасць увогуле такой канцэпцыі як правы чалавека, абмежаванне правоў элітаў, былі дасягнутыя праз кроў і змаганне, у тым ліку на барыкадах.
Дзякуючы феміністкам, якія хадзілі на барыкады, Святлана Алексіевіч можа выказвацца ў СМІ і хадзіць не ў спадніцы да пят, а ў бруках, Алексіевіч часта піша пра час на зломе эпохаў, пераход ад СССР да капіталізму. Дык вось хочацца запытаць: што было б, калі б жыхары Румыніі, Польшчы, Чэхаславакіі, Усходняй Германіі разважалі б гэтаксама: “не хочам на барыкады, гэта нашае адзінае жыццё”? Баюся, нічога добрага.
Маральны аўтарытэт – калі мы, канешне, сыходзім з таго, што ён мусіць весці нас наперад, да прагрэсу і свабоды, – не можа вучыць сваіх суграмадзян пакоры, паслухмянству і канфармізму.
Логіку такога выказвання можна лёгка працягнуць далей: навошта двогулестанавіцца на абарону слабага, калі табе за гэта можа “прыляцець”? Калі ўсе вакол кажуць хлусню, навошта “лезці на барыкаду” і пачаць казаць праўду? Навошта «качаць правы» там дзе можна прамаўчаць? Што ты з гэтага паймееш акрамя праблем? Гэта ж тваё адзінае жыццё.
Не хацелася б каб нехта падумаў што я вырашыў “наехаць” на нашую Нобелеўскую лаўрэятку ці абясцэніць ейную асобу з-за аднаго гэтага выказвання. Не. Я думаю, Алексіевіч цалкам сабе добрая пісьменніца і хутчэй за ўсё някепскі чалавек з добрым сэрцам. Аднак калі нацыянальныя лідары і маральныя аўтарытэты будуць прыпаднасіць нам такія правілы жыцця, мы ніколі не пазбавімся ад няволі.
Всё-таки не дорабатывают наши правоохранители. Очень серьезно недорабатывают! Особенно в части борьбы с экстремизмом. Вроде блокируют сайты, сажают за видосики, принимают законы – а гидра экстремизма всё равно поднимает голову там, где меньше всего ожидаешь.
Недавно скачал себе в плеер десяток песен российской рок-группы “Ария”. Когда воспроизведение перескочило на песню “Горящая стрела”, я буквально потерял дар речи! Любители хэви-метала, наверное, в курсе и без меня, но для остальных напомню:
Движенье стало смыслом жизни Что дальше будет – все равно!
Дрожит земля, дрожит горячий воздух Стрела летит туда, где рухнул мост Не жди других, пока еще не поздно Разбей окно и прыгай под откос...
Вопросы начинаются уже с первых слов: “Движенье стало смыслом жизни”. Какое движение? Быть может, анархическое? Или речь идёт о других неформальных молодежных объединениях и формированиях, участие в которых для подростков нередко действительно становится смыслом жизни?
Но это догадки, а теперь к фактам. “Не жди других, пока еще не поздно, разбей окно и прыгай под откос”. Что значит “разбей окно”? Неужели горе-музыканты не знают, что за битьё стёкол в общественном транспорте предусмотрена уголовная ответственность по части первой статьи 339 УК РБ? А призыв “прыгать под откос” – это разве не пропаганда самоубийства? Мало нам Синего кита у соседей – мы что, хотим, чтобы наши подростки, наслушавшись осатанелых рок-музыкантов под гитарные риффы сводили счёты с жизнью? Напомню, в беларуском законодательстве есть статья 342-1, которая так и называется – “Пропаганда самоубийства”. Однако mp-3 файл песни продолжает находиться в открытом доступе в интернете (даже без пометки 18+).
Я уже молчу о том что совершение таких действий – это нарушение правил пользования железнодорожным транспортом (статья 314 УК РБ), которое предусматривает наказание в виде ограничения свободы на срок до двух лет или лишения свободы на тот же срок. А глашатаи противоправных действий задумались, какие последствия может принести пение подобных строк? Представьте себе, что какой-нибудь подросток, наслушавшись этих опасных призывов, решит разбить стекло в пригородной электричке и выпрыгнет. Контроллёр или другое должностное лицо немедленно срывает стоп-кран, чтобы узнать, что случилось с безмозглым юношей, не нужна ли ему медицинская помощь. Резкое торможение: люди падают и получают травмы. А если среди них будут ветераны ВОВ, воины-интернационалисты, беременные женщины? И не дай Бог торможение происходит на железнодорожном переезде – останавливается еще и движение автомобильного транспорта. А если в этот момент машина скорой помощи будет спешить к умирающему?! Это просто чудо, что в Беларуси до сих не произошло несчастных случаев по такому сценарию!
В итоге что мы имеем: песни заграничных рок-музыкантов (еще нужно посмотреть откуда они финансируются, не исключено, что из того же кармана, что и оранжевые революции) с прямыми призывами к нарушению как минимум трёх статей Уголовного кодекса, и отсылки к непонятному “движению”, ставшему, якобы, “смыслом жизни”. Вишенкой на торте является внешний вид доморощенных бунтарей: длинные волосы (пропаганда ЛГБТ?), черная одежда, напоминающая униформу так называемых “анархистов” на несанкционированных акциях, да и вообще во всём внешнем виде так и сквозит желание бросить вызов стабильности и правопорядку.
Считаю, что в данном случае под внешне безобидной личиной рок-музыки скрывается фактическая пропаганда экстремизма и общественно-опасного образа жизни, никак не сдерживаемая рамками законодательства. Прослушивание и проигрывание подобных песен может оказать опаснейшее воздействие на неокрепшие умы молодежи, приводя их к ложным выводам о необходимости противопоставлять себя государственному строю и общественным устоям. Результаты этого мы уже видели в Сирии, Египте, Украине: начинается всё по одному и тому же сценарию: сначала “разбей окно” потом “прыгай под откос” а потом: война, кровь, Майдан и нападения на сотрудников правоохранительных органов. А вот кому в нашем случае выгодно раскачивать лодку в суверенной Беларуси, мы поговорим в следующих выпусках. Спасибо за внимание и до новых встреч!
Found out a video, describing the full story. The video is 3 HOURS LONG, but I watched it all and did not regret. See the absolute devaluation of the presumption of innocence, the peak identity politics (you are guilty just because you are !!!white male!!!) and how the false rape accusations are becoming the ultimate 21-century tool of the political struggle.
https://youtu.be/cv-WHfXksFw
Comments Off on I have already mentioned about the case of Brett Kavanaugh, the US federal judge accused in sexual harassment, occurred 30 years ago.
Пишут что Беларусь обрела нового главного вора в законе – Муму, а предыдущий лидер – Кушнер – сбежал. Некоторые журналисты пытаются разобраться в теме. В связи с этим несколько тезисов.
1.“Межклановое воровское противостояние, естественно, отразилось на взаимоотношениях белорусских «законников». Каждая из сторон друг друга не признавала и назначала в регионах своих «смотрящих». До серьезных разборок дело не доходило, было несколько конфликтных ситуаций, но без крови.” –пишет Виктор Федорович с Сильных Новостей.
Откуда сделан вывод о том что “до серьезных разборок дело не доходило”, я не знаю. Возможно, Виктор Федорович решил так, потому что они о них не слышал или не читал в интернете. Я его не виню, он не мог о них знать. Но все же с подобными выводами стоить быть поосторожней. С самого начала воровского противостояния в Беларуси (2012 год, когда в Дубае короновали сразу четырёх беларуских воров) администрации тюрем и колоний активно использовали это противостояние в своих целях. Все зоны строгого режима были поделены на “кушнеровские” и “галеевские”. Крытые тюрьмы (Могилев, Жодино, Гродно) были разделены по камерам: были камеры такие и такие. Как минимум про одну зону – ИК-9 в Горках (где был сам) я знаю, что там рулили “кушнеровские”, разумеется, с дозволения администрации. В чем это проявлялось? В том, что если в эту зону заезжал кто-то из блатных противоборствующего лагеря и отказывался “переобуваться” – его очень сильно били смотрящий и его команда. Притом прямо среди бела дня, на улице. Людей калечили, они заезжали после такого на больничку.
Если же представитель конкурирующей фирмы сидел в ШИЗО или ПКТ, мусора могли запросто завести тех блатных к нему в камеру, чтобы они избили его там. С помощью тех же ментов блатные могли загнать неприятеля в петушатню. А теперь представьте, какие широкие возможности открываются у оперов для вербовки представителей воровского мира: “не будешь сотрудничать – поедешь в зону к кушнеровским\галеевским”. Спекулируя на личной безопасности они очень умело манипулировали и продолжают манипулировать лидерами воровского мира.
По слухам, в остальных зонах происходило примерно то же самое.
Да, для полноты картины нужно знать, что сам Галей давно не называет себя вором и сидит тихо-мирно на тех же Горках, сотрудничает с администрацией.
2. В оригинальном материале на ПраймКрайм упоминается смотрящий за Могилёвской крытой Вова Лысый, который смотрит также “от Кушнера”. Вову Лысого я хорошо знаю. Зовут его Урсу Владимир Георгиевич. Россиянин. В 18 лет получил 25-ку срока за двойное убийство. Освобождается где-то через 5-6 лет. Имеет от администрации полный карт-бланш на решение вопросов в тюрьме, заходит в те камеры, которые ему нужны, и делает в них то, что ему нужно. Понятное дело, что это сотрудничество взаимовыгодное. И учитывая, что сильным игроком тут является администрация, бесспорно, это они управляют им, а не наоборот.
Однажды замутил он и провокацию против меня, которая подготовила почву для моей раскрутки по 411-й статье. Но об я расскажу в своё время.
3. Наконец, обсуждая эту новость с одним человеком, понял, что для людей “не в теме” всё вышесказанное звучит как какое-то фэнтэзи из параллельного мира. Какие-то воры, смотрящие, петухи, блатные, общаки… Где это всё? Это вообще существует? Разве сейчас девяностые?
Да, большинство жителей Беларуси это никогда не коснётся. Но вот для жителей зон, даже тех кто не играет в блатную “игру престолов” эта экосистема реальней реального. Когда неопрометчиво сказанное слово, заход не в ту камеру, непрочитанная малява или неправильный выбор знакомства могут стоить тебе физического здоровья и социального статуса на долгие годы. Когда от твоей дружбы с теми или иными блатными зависит твое базовое материальное благосостояние и личная безопасность, для тебя разбираться в этой система ценностей становится жизненно важной. Когда ты поживешь в этой системе несколько лет, она становится для тебя всем, потому что остальной мир остался лишь у тебя в памяти.
И, да, хотя воровской мир в Беларуси в целом разгромлен и оперативная обстановка в нём подконтрольна ГУБОПиКу я бы сказал что эта гидра пока ждёт своего часа: неизбежной децентрализации власти и приватизации имущества в Беларуси, что откроет дорогу для обогащения выше указанным персонажам. И тогда с этими реалиями придётся знакомиться уже куда большему количеству беларусов.
Нагадаю, ужо каля паўгода я вяду “Рэспубліканскі спіс мусарскіх матэрыялаў” – пералік старонак у сацсетках, груп і каналаў, якія выкарыстоўваюцца супрацоўнікамі міліцыі (пераважна ГУБАЗіК) для правакацый, тролінгу, выведкі і злівання асабістай інфы пра актывістаў.
ГУБАЗіК актыўна узяў на ўзбраенне тактыку інтэрнэт-тролінгу прыкладна з пачатку 2018 году. З тых пор яны завялі мноства старонак, груп у ВК і нават канал у тэлеграме, у якім спрабуюць дыскрэдытаваць актывістаў, ці проста сыплюць абразамі. Мусіць, на самых вярахах прынялі «стратэгію дэмаралізацыі» 😉 Істотнай шкоды ад гэтага няма, аднак мы мусім адсочваць усе рухі ворага.
Калі вы калісь уступалі ў кантакт з кімсьці з акаўнтаў у спісе, ці ведаеце акаўнты, якія паводзяць сябе падазрона (абражаюць, выпытваюць дэталі пра актывізм, правакуюць склокі і канфлікты) – калі ласка, адпішыце мне на mikola@riseup.net
Comments Off on Аднаўленні ў Рэспубліканскім спісе мусарскіх матэрыялаў
Тыя хто троху цяміць у турэмнай культуры мусяць ведаць, што “завочніца” для сядзельцаў гэта не дзяўчына, якая завочна вучыцца ў ВНУ, а знаёмая (патэнцыяльная каханка) па перапісцы.
Для нежанатых і адзінокіх зэкаў (а такіх большасць) завочніца гэта, акрамя крыніцы жаночай цеплыні, якой так не хапае ў няволі, галоўным чынам крыніца матэрыяльнай падтрымкі. То бок стаўленне да іх чыста ўтылітарнае, і аб любові вельмі рэдка калі прыходзіцца казаць. Прафесійныя сядзельцы, страгачы, проста юзаюць даверлівых дзяўчын, разводзячы на перадачы, спатканні і шлюб. Некаторыя “ўмельцы” ўмудраюцца ажаніцца некалькі разоў за тэрмін.
Аднак такіх усё ж меншасць. Большасць, па праўдзе, не разлічвае на матэрыяльную падтрымку і хоча проста цёплых стасункаў з жаночым полам і надзеі што па выхадзе з турмы ў іх будзе “цёлка” з якой можна “адвіснуць”. Бываюць і гісторыі сапраўднага кахання і шчаслівага жыцця пасля такіх перапісак, але гэта вялікая рэдкасць.
Аднак як іх дамагчыся ўвагі, калі ты ноўнейм з цьмянай плямай у біяграфіі, і твой аб’ект заляцанняў нават не бачыў цябе асабіста? Вядома, паказаць сябе з лепшага боку – адукаваным, усебакова развітым, прыстойным і галантным мужчынай 🙂
Каля 5 гадоў таму мне ў рукі трапіў ліст, які выкарыстоўвалі ў якасці шаблона высокага слогу, перапісваючы яго (змяняліся толькі імёны і некаторыя дэталі), і адпраўляючы ўсё новым і новым завочніцам. Чытаўшы яго, я зразумеў, што такое “смех скрозь слёзы”. З дазволу ўладальніка перапісаў сабе. Зараз, разбіраючы свае турэмныя тэчкі, я ізноў на яго наткнуўся, перачытаў, і зразумеў што не падзяліцца гэтым не магу. Як кажуць, я проста пакіну гэта тут. Стыль, арфаграфія – усё захавана слова ў слова.
“Последним выступал Зорин. Безусловно, его речь была наиболее талантливой и убедительной из всех, прозвучавших на том собрании. Далее была объявлена открытая дискуссия. Меньшевик попросил слова. Немедленно началось столпотворение. Вопли «Предатель!» «Колчаковец!» «Контрреволюционер!» звучали отовсюду из зала и даже со сцены. Мне это показалось недостойным поступком для революционного собрания.
По пути домой я говорила с Зориным об этом. Он смеялся. «Свобода слова – буржуазное суеверие», – сказал он; «в революционный период не может быть никакой свободы слова».”
Это то, что увидела американская анархистка Эмма Гольдман, побывав в большивистской России. Правду говорят, что история развивается по спирали. Обратите внимание: сегодняшние интерсекциональные левые стран Запада, в особенности США, полностью повторяют паттерны поведения большевиков: срывы выступлений, закрикивания и оскорбления идеологических соперников, шельмование без права оправдаться, навешивание ярлыков. Только вместо “Колчаковец!” и “Контрреволюционер!” – “рэйсист!”, “мизоджинист!”, “мэнсплейнер!”. И всё под один и тот же иделогический постулат: “свобода слова – буржуазное суеверие”.
АМАПаўцы збілі дзяўчыну-падлетка збілі ў аўтобусе падчас акцыі пратэсту. Вынік: эпілепсія на ўсё жыццё.
У які раз пераконваюся, што калі гэтым псам пачаць даваць сур’ёзны адпор, большая частка накладзе ў штаны і разбяжыцца. Бо змагацца з дарослымі і злымі гэта не тое ж самае што лупіць кулаком у патыліцу 16-гадовых дзяўчынак.
Насамрэч за тое што назва флэшмобу індэксуецца ў Гугле трэба дзякаваць не мне а ГУБАЗіКу. Сваімі бязглуздымі дзеяннямі і спробай тролінгу ў сацсетках яны зрабілі ўсё каб аб кампаніі даведаліся тысячы людзей.
