Entries from June 2019 ↓

Шаман против государства

Желание свободы для человека так же естественно, как желание дышать. Человек может не быть никаким -истом, но интуитивно понимать, что государственные институты несут только зло, а договариваться – куда правильней, чем выбирать себе начальников.

И что меня радует, что такие люди действительно появляются в абсолютно неполитизированной среде, как говорится, “из глубин народа”. Это говорит о том что всё то, к чему мы стремимся это не какая-то “утопия” (на обоснование утопичности идей равенства работают целые пропагандистские институты, формируя культурный дискурс, в котором сама мысль о жизни без барского сапога на шее – кощунство и святотатство), и не отдаленные мечтания. Это живая потребность, которая будет пробиваться, сколько ты ее не дави.

И обязательно посмотрите видео – оно крайне вдохновляющее.

“Уроженец Якутска Александр Габышев в августе прошлого года отправился пешком в Москву, чтобы очистить Россию от зла. В мае 2019 года паломник уже прошел восьмую часть пути и добрался до Амурской области.

В августе прошлого года житель Якутии Александр Габышев отправился в своеобразный «крестовый поход», однако, судя по всему, поначалу его затея не увенчалась успехом – он остановился и на несколько месяцев осел в якутском селе. Этой весной Габышев объявил себя шаманом и паломникоми продолжил свой путь. Он решил пройти пешком до Москвы, чтобы очистить страну от зла и дать начало положительным переменам.

По словам шамана, он планирует добраться до столицы за два года. Все это время он будет молиться, чтобы в России и в сознании людей все начало меняться в хорошую сторону.”

The colours of the parallel world

Раптоўна аказалася, англамоўны наклад маёй кнігі “Фарбы паралельнага свету”, памерам 280 шт. разышоўся цалкам цягам 1,5 год. Зараз стаіць пытанне аб друку другога накладу. Калі ж вы хочаце купіць папяровую кнігу – звяртайцеся ў прыват, альбо пампуйце яе на https://radicalbook.tilda.ws/ – там жа рэквізіты, па якіх вы можаце заданаціць мне, калі кніжка вам спадабалася.

///

Recently I have discovered, that the whole issue of my book “The colours of the parallel world” in English (280 copies) was sold out. The new issue is getting ready. Yet, feel free to download the book on the website and to donate if you liked it.

Аказваецца ў Мінску есць анімэ-крама!

Выпадкова заскочыў туды сёння – нейкія малалетнія отаку цёрліся: глядзелі аніму і будавалі картачны домік. А яшчэ там відаць можна на курсы K-pop запісацца. Праўда што з сябе ўяўляюць курсы K-pop мне зразумець цяжка 🙂

 

У прыбіральні на памежным пераходзе на беларуска-літоўскай мяжы ўпершыню за 4 гады З’ЯВІЛАСЯ ТУАЛЕТНАЯ ПАПЕРА.
А вы кажаце непатрэбныя Еўрапейскій гульні…

Hurray

Сёння ў 14.05 абараніў дыпломную працу бакалаўра на праграме “Сусветная палітыка і эканоміка”. Тэма: “Territorial achievements of IS outside Middle East”.

\\\

Today, at 14.05, I have defended the bachelor thesis on program “World politics and economy”. Topic: “Territorial achievements of IS outside Middle East”.

 

“Урэшце б’юць не мяне!”

Вячэрні Магілёў, вядома, мудакі і гамафобы. Але радавацца таму што іх прыцягваюць за экстрэмізм, няма чаго. І вось чаму.
 
Калі мы пачынаем прызнаваць за дзяржавай права рэгуляваць свабоду выказванняў, яна пачынае рэгуляваць яе з патроеным імпэтам, бо адчувае сваю легітымнасць. І рэгуляваць яна будзе не ў нашых інтарэсах а ў СВАІХ. А інтарэсы дзяржавы відавочныя – каб усё было стабільна, спакойна і без узрушэнняў. Каб машына класавай эксплуатацыі і палітычнага кантролю працавала без перабояў. Болей за тое, сфера кантраляванага будзе пашырацца няспынна. Вы гэтага хочаце?
 
Хаця нашая дзяржавы прытрымліваецца, у цэлым, права-кансерватыўнага (часам нават ультраправага) ухілу ў грамадскім жыцці, яна, тым не менш, абсякае крайнасці. Ну і да таго ж трэба статыстыку рабіць, верна? Менавіта таму “Вячэрні Магілеў” трапіў пад раздачу за свабоду выказванняў – за тое, за што траплялі раней пераважна анархісты.
 
І, так, маё меркаванне наконт хейт спіча, гэта што караць у інстытуцыянальным парадку можна за НЕПАСРЭДНЫЯ заклікі да гвалту і НАМЕРАНЫЯ абразы па расавым\нацыянальным іншым прызнаку. Ва ўсіх астатніх выпадках, нават калі гаворка аб негатыўным фреймінге і распальванні варожасці, я катэгарычна супраць прыцягнення будзь-якіх уладных інстытутаў да кантролю за выказваннямі людзей. Нават тых людзей, з якімі я ў карані ня згодзен.
 
Памятаю, у сярэдзіне 00-х, калі «інтэрнэт-вайна» між ультраправымі і антыфа толькі разгаралася, сярод расійскіх антыфашыстаў была масавая мода скардзіцца на ультраправыя сайты: хостеру і дзяржворганам. Маўляў, закрывайце іх за распальванне варожасці. І яны закрывалі. Але прайшоў літаральна год-два і з аналагічнай фармуліроўкай: за распальванне нянавісці і «антыдзяржаўную дзейнасць» закрываць пачалі ўжо антыфашысцкія сайты. А што, прававая база ёсць, практыка ўжо напрацаваная…
 
Матывацыя Валянціна Цішко, які доўга і ўпарта пісаў з патрабаваннем абмежаваць свабоду выказванняў “Вячэрняга Магілёва” мне зразумелая. Крыўда, абражанасць, і г.д. Але тактыка якую ён выбраў крайне недальнабачная. У кароткатэрміновай перспектыве гэта дасць вынік: “Урааа, наконец-то этих козлов наказали!” і падсвядома такое, дзіцячае: «Ну, урэшце, прыйшоў нехта больш моцны, які пабіў таго хто біў мяне». Але за гэтай хвіліннай радасцю такія “скаргнікі” капаюць сабе (і ўсім нам) яму.
 
Рэакцыянеру і фашысту я магу адказаць у пляцоўцы для выказвання, забаніць, публічна асуджаць на ўсе лады, урэшце рэшт не ціснуць яму руку і казаць усім што ён – гаўно. Аднак клікаць на яго мента з дубінкай – апошняя справа. Не паспееце міргнуць як гэтая дубінка ўдарыць па вас.
 
 

Справа Паліенкі

Мусара вырашылі, што ім будзе спакойней, калі падчас Еўрапейскіх гульняў Зміцер Паліенка застанецца ў турме. Паглядзім, ці будуць цягнуць аналагічна да выбараў.

Нагадаю, напісаць зміцеру можна па адрасе г.Жодзіна, СІЗА №8. вул. Савецкая, 22а. 222160.

 

Школа экстрэмізма #3

А мы з Рудабельскай Паказухай тым часам пераходзім у фармат паўнавартасных адукацыйных перадач! У трэцяй “Школе экстрэмізма” тлумачым нашым глядачам што ёсць капіталізм і падлічваем міліёны ягоных ахвяраў; высвятляем у чыіх інтарэсах працуе беларуская эканоміка і які працэнт з нашых пакупак ідзе ў кішэню буржуям. Калі вы прыхільнік свабоднага рынку, вас чакае шок-кантэнт!

 

Прислали мне вот такую вот информацию о ходе расследования дел несовершеннолетних по 328 УК РБ

Участницы “Матчынага руху 328” не поленились и сделали подборку нарушений в ходе расследований. Список оказался внушительным. Возможно коллеги-журналисты заинтересуются.

“Массовые нарушения прав детей на досудебных стадиях, необоснованное применение самой суровой меры пресечения (заключение под стражу), что противоречит Конвенции по правам ребёнка и Пекинским правилам (ратифицирована в Беларуси в 1990 году).

1) Статья 33
Государства-участники принимают все необходимые меры, включая законодательные, административные и социальные меры, а также меры в области образования, с тем чтобы защитить детей от незаконного употребления наркотических средств и психотропных веществ, как они определены в соответствующих международных договорах, и не допустить использования детей в противозаконном производстве таких веществ и торговле ими.

Профилактика по отношению к несовершеннолетним отсутствовала. Ни с одним, из осуждённых детей, не было проведено бесед и разъяснений, связанных с наркотическими преступлениями.
У несовершеннолетних был свободный доступ к сайтам с нарко-продукцией. Несовершеннолетние могли использовать оплату за нарко-вещества через инфо-киоски и систему ЕРИП в свободном доступе.

2)Статья 37
Государства-участники обеспечивают, чтобы:
a) ни один ребенок не был подвергнут пыткам или другим жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство видам обращения или наказания. Ни смертная казнь, ни пожизненное тюремное заключение, не предусматривающее возможности освобождения, не назначаются за преступления, совершенные лицами моложе 18 лет;
b) ни один ребенок не был лишен свободы незаконным или произвольным образом. Арест, задержание или тюремное заключение ребенка осуществляются согласно закону и используются лишь в качестве крайней меры и в течение как можно более короткого соответствующего периода времени;
c) каждый лишенный свободы ребенок пользовался гуманным обращением и уважением неотъемлемого достоинства его личности с учетом потребностей лиц его возраста. В частности, каждый лишенный свободы ребенок должен быть отделен от взрослых, если только не считается, что в наилучших интересах ребенка этого делать не следует, и иметь право поддерживать связь со своей семьей путем переписки и свиданий, за исключением особых обстоятельств;
d) каждый лишенный свободы ребенок имел право на незамедлительный доступ к правовой и другой соответствующей помощи, а также право оспаривать законность лишения его свободы перед судом или другим компетентным, независимым и беспристрастным органом и право на безотлагательное принятие ими решения в отношении любого такого процессуального действия.

a) Признание вины во многих случаях по уголовным делам осуществлялись моральными и физическими пытками. Присутствие родителей не допускалось в первые часы задержания несовершеннолетнего. Ко всем несовершеннолетним применялись спец.средства (наручники) и заключение в зале суда в специальный отсек с решётками. Использовался вооружённый конвой.
b) Преступления по ст.328 не являются насильственными, на этом основании арест и тюремное заключение для несовершеннолетних не может использоваться, как крайняя мера.
c) В камерах СИЗО доступ к источникам законодательства отсутствует. Юридическую литературу по первому требованию получить невозможно. Посещение адвоката зависит от финансового состояния родителей несовершеннолетнего, что так же исключает незамедлительный доступ к правовой помощи.

3) Статья 40
1. Государства-участники признают право каждого ребенка, который, как считается, нарушил уголовное законодательство, обвиняется или признается виновным в его нарушении, на такое обращение, которое способствует развитию у ребенка чувства достоинства и значимости, укрепляет в нем уважение к правам человека и основным свободам других и при котором учитывается возраст ребенка и желательность содействия его реинтеграции и выполнению им полезной роли в обществе.
4. Необходимо наличие таких различных мероприятий, как уход, положение об опеке и надзоре, консультативные услуги, назначение испытательного срока, воспитание, программы обучения и профессиональной подготовки и другие формы ухода, заменяющие уход в учреждениях, с целью обеспечения такого обращения с ребенком, которое соответствовало бы его благосостоянию, а также его положению и характеру преступления.
4. Лишение свободы несовершеннолетнего не может быть адекватной мерой наказания за преступления квалифицируемые всеми частями статьи 328 УК РБ

Нарушения по национальному законодательству РБ:

а) Приговоры не соответствует материалам дела, большинство из них вынесеноосновываясь на доводах и предположениях, что противоречит – ст.16 и 18 УПК РБ
б) Судом при вынесение приговоров не рассматриваются причины совершения деяний несовершеннолетними. Не применяется ст.70 УК РБ
в) Вовлечениевзрослыми подстрекателями несовершеннолетних в преступную деятельность, при этом подстрекатели к уголовной ответственности зачастую не привлекаются; – остаются в деле «неустановленными лицами».
г) законные представители несовершеннолетнего уведомлялись с большим опозданием;ч.3 ст. 432 УПК РБ
д) в отношении несовершеннолетних применялись психологические угрозы, запугивания, обещания отпустить домой, физическое и психологическое насилие; объяснения несовершеннолетних берутся без присутствия родителя (зак/представителя) ст. 45, 391, 429 УПК РБ
е) применяется физическая сила с применением спец.средств – наручников, даже в тех случаях, когда несовершеннолетний не оказывает сопротивления и не предпринимает попытку скрыться с места задержания – ст.28 Закон «об органах внутренних дел Республики Беларусь»
ж) следствие и суд не учитывают при вынесении приговора добровольную выдачу наркотических средств и активное сотрудничество со следствием несовершеннолетним;
з) довольно часто доказательства вины несовершеннолетнего добываются с нарушением УПК и других законов;
и) зачастую не оказывается медицинская, психологическая или иная помощь;

На примере приговоров с такими массовыми нарушениями можно делать вывод об общей тенденции применения самых суровых мер ответственности к несовершеннолетним в Беларуси. Без шанса на искупления ошибки. Что является доказательством карательной, а не воспитательной меры пресечения. “

Першая вядомая нам рэвалюцыя адбылася 9200 гадоў таму

Чатал-Хююк – пасяленне на тэрыторыі Анатоліі, Турцыя. Адзін з найстарэйшых вядомых нам чалавечых гарадоў.
Паслядоўныя раскопкі паказалі, што палітычным укладам ранняга Чатал-Хююка была жорсткая тэакратычная дэспатыя. Цэнтральным месцам пасялення быў храм, кіраўнікамі грамадства – жрацы. Пахаванні жрацоў былі багатымі і раскошнымі ў параўнанні з пахаваннямі звычайных людзей. Іхнія дамы былі вялікімі, прасторнымі і добра ўпрыгожанымі. У раёнах, дзе яны пражывалі, не знойдзена ніякіх слядоў ручной працы, толькі склады гатовай прадукцыі і прадметы раскошы. Гэты пласт насельніцтва жыў выключна працай іншых. Усё багацце грамадства было сканцэнтравана ў трох дамах ля храма: там захоўваўся горны хрусталь, марскія ракавіны ажно з Чырвонага мора, імпартная зброя. А вось у бедных кварталах на заходяй частцы пасялення на вуліцах валяліся адкіды ад апрацоўкі крэмня і абсідыяну. Тамтэйшыя дамы былі пабудаваныя не па адзіным плане, былі меншымі па памерам і куды бяднейшымі. Гэта значыць, што мелася невялічкая група людзей, якая мела багацці, але не працавала. А тыя хто працавалі, не мелі нічога.
Вядома, такі парадак мусіў падтрымлівацца сілай. І ў Чатал-Хююке гэтай сілай былі чалавечыя ахвярапрынашэнні, якія ажыццяўляліся сотнямі. У храме знойдзеныя спецыяльныя стокі для зліву крыві, а ў ямах побач з ім – больш за 400 шкілетаў. На ахвярных нажах была тоўстая корка запёкшайся крыві. Жрэцаскую ўладу сімвалізавалі слупы, выстаўленыя ў цэнтры гораду.

Аднак аднойчы нешта пайшло не так. Раскопкі паказваюць, што ў адзін дзень усе будынкі кіруючага класа былі спаленыя, прытым настолькі хутка, што іхнія ўладары не паспелі выратаваць свае багацці. Храм быў знесены і спалены, нават падлога ягоная – выкарчаваная (уявіце ступень нянавісці!). Каменныя слупы – паваленыя і разбітыя на кавалкі. Храмавая плошча, якая 1000 год утрымлівалася ў чысціні, была пераўтвораная ў месца звалкі адкідаў.

Вельмі хутка пасля гэтага ўсё насельніцтва гораду сабралося і сышло з гэтага праклятага месца, заснаваўшы новае пасяленне нездалёк.

У гэтым пасяленні сацыяльныя парадкі былі дыяметральна супрацьлеглымі. Археолагі ўжо не знаходзяць пахаванняў, у якіх бы не было прыладаў працы. Сляды апрацоўкі абсыдыяну сустракаюцца паўсюдна. Аднолькавая зношанасць костак у мужчын і жанчын кажа аб гендарнай роўнасці: абодва пола былі ў роўнай ступені занятыя на кухні і ў рамёствах. Кожны дом меў сваё ўласнае свяцілішча – ніякай цэнтралізаванай рэлігіі! – а жрэцкага саслоў’я ўжо не існавала як класа. Шэраг ускосных дадзеных кажуць аб тым, што кіравалася пасяленне агульнымі сходамі ягоных жыхароў. А самае цудоўнае ў гэтым грамадстве – гэта ягоная архітэктура. Кожны дом пасля неалітычнай рэвалюцыі меў памеры, параўнальныя з ранейшымі “гасподскімі” дамамі, але будынкі стаялі без зазору, сцяной да сцяны – уваход жа быў на даху. Пры гэтым каб трапіць у свой дом, чалавек ішоў па дахах суседніх будынкаў. Гэтыя дахі не мелі прыватнага характару, а былі месцам сацыяльнай камунікацыі і сустрэчы жыхароў. Будаўнічы матэрыял, ваду і гліну ад ракі побач трэба было пераносіць па лесвіцах і дахах іншых сем’яў. Перадухіліць абвалы такім чынам можна было выключна праз складаную сістэму ўзаемных дамоўленасцяў і ўліку патрэбаў адзін аднаго. Многія даследчыкі наўпрост называюць Чатал-Хююк месцам не толькі першай вядомай нам сацыяльнай рэвалюцыі, але і першым прыкладам бяскласавага грамадства, якое ўкаранілася на тысячагоддзі.

Жыхары паўдневай Турцыі, у сваім неаліце, 9 200 год таму змаглі – хіба мы не зможам?