У 1556 годзе да Маргарыты Пармскай, губернатаркі Нідерэландаў, якія ў той час былі часткай Гішпанскай імперыі, прыйшла дэлегацыя тамтэйшых дваран. Яны прынеслі петыцыю з просьбай спыніць уцісканне іхніх правоў і насаджэнне каталіцтва. Губернатарка і яе світа толькі пасмяяліся з прасіцеляў, назваўшы «гёзамі», г.зн. «жабракамі» – вопратка нідерэландскіх дваран выглядала надта сціпла ў параўнанні з раскошнымі ўбраннямі гішпанцаў.
Праз два гады ў Нідэрландах разгарэлася герылья. Абразлівая мянушка «гёзы» была з часам узятая народнымі партызанамі, якія праз крывавае паўстанне даўжынёй у 80 год вышпурнулі з краіны Гішпанскую імперыю.
Гёзы ўвайшлі ў гісторыю як тыя, дзякуючы каму Нідэрланды зараз існуюць на мапе свету.
*
У каралеўскай Францыі чорнарабочых і гарадскія нізы арыстакраты пагардліва называлі санкюлотамі – «бяспанчошнікамі». Бо прадстаўнікі вышэйшых саслоўяў насілі панчохі, а бедната – доўгія штаны. Пагардлівы ярлык загучаў зусім па-іншаму, калі 14 ліпеня 1789 санкюлоты ўварваліся ў каралеўскія склады і забралі адтуль 30 000 мушкетаў, у той жа дзень узяўшы штурмам Бастылію. Так пачалася Вялікая Французская рэвалюцыя, якая перакраіла парадкі Еўропы і сфармавала катэгорыі палітычнай думкі на некалькі стагоддзяў наперад.
Слова ж «санкюлот» вельмі хутка стала ў Францыі сінонімам рэвалюцыянера і патрыёта.
*
На стагоддзе раней у Англіі і падчас усё той жа Французскай рэвалюцыі групоўкі буржуазіі і арыстакратаў кляймілі ўсіх, хто патрабаваў больш справядлівага пераразмеркавання ўлады і ўласнасці, «анархістамі». Мянушка даставалася як сялянскаму руху дыгераў, так і тым жа санкюлотам, пакуль у 1830-х французскі філосаф Пьер-Жозеф Прудон не падняў яе на шчыт і не зрабіў саманазвай радыкальных прыхільнікаў свабоды.
Зараз анархісты – рух з амаль 200-гадовай гісторыяй, галаўны боль элітаў і спецслужбаў, а анархізм – адна з самых папулярных вызваленчых ідэалогій у свеце, якая натхніла на подзвігі ў барацьбе за волю не адну тысячу герояў.
*
У нашай Беларусі выразна намеціўся трэнд – дзяржава імкнецца назваць усіх вальнадумаў, дысідэнтаў і радыкалаў «экстрэмістамі». Крытыкуеш уладу? Экстрэміст. Распаўсюджваеш «забароненыя» матэрыялы (колькасць якіх у спісе пераваліла за 500) – экстрэміст. Не верыш дзяржаве і гучна кажаш аб гэтым – экстрэміст. Па знакамітым артыкуле 17.11 за апошнія 2 гады асудзілі не менш за 20 чалавек, прайшло не менш за тры суды па артыкуле 130 КК РБ (Распальванне варожасці). І гэта толькі тое, што вядома праваабаронцам.
Законы, якія абмяжоўваюць нашае натуральнае права на свабоду слова, якія забараняюць нам глядзець, чытаць і пісаць тое што мы хочам апраўдваюць «барацьбой з экстрэмізмам».
Яны хочуць пераканаць усё грамадства, што быць экстрэмістам – гэта нешта кепскае. Але мы не дамо ім гэтага зрабіць. Знішчыць іхнія суды і ануляваць крымінальны кодэкс мы пакуль не можам. Аднак забраць у іх уладу над сэнсам і і значэннямі словаў – у нашых сілах. Мы маем для гэтага ўсе інструменты, трэба толькі іх скарыстаць. І праз некалькі год у Беларусі экстрэмістам будуць лічыць адважнага дысідэнта і грамадска актыўнага чалавека, які не баіцца выказваць свае думкі і стаяць за свае перакананні.
Гэтыя налепкі я раздаю бясплатна. Пішыце ў прыват 😉
#яэкстремист #яэкстрэміст
Comments Off on Гёзы, санкюлоты, анархісты, экстремісты
“Исследователи из Лондонской Школы Экономики обнаружили, что когда людям по разному оплачивают один и тот же труд, мотивация достигать хороших результатов падает — независимо от того, платят испытуемым больше или меньше остальных.
Испытуемым предлагали выполнить задание. Награда за задание варьировалась случайным образом, то есть за выполнение одинакового задания одним людям давали одну награду, а другим — другую.
Даже несмотря на то, что такое решение никак не помогает остальным, и уменьшает награду для них самих, люди получившие бОльшую награду по сравнению с остальными, начинали работать хуже. Их мотивация падала.
Результат во-многом зависил от индивидуальных настроений испытуемых, но в целом чем больше разница в наградах — тем несчастнее были испытуемые. Эксперимент легко транслируется на реальную жизнь, в которой людям разного пола, расовой принадлежности или социальной группы платят по-разному за одну и ту же работу.
В современном мире только то, в какой стране ты родился, на 66% объясняет разницу в твоём качестве жизни по сравнению с соседом — что уж говорить про другие факторы, вроде достатка родителей.
Урывак з гарадзенскага самвыдатаўскага анархісцкага часопісу “Правакатар”. 2000-ы год. Часопіс пазіцыянаваў сябе як “Друкаваны орган рэвалюцыйнай альтэрнатывы”.
У графе “кантакты” часопісу стаялі хатнія тэлефоны і адрэсы стваральнікаў 🙂
Надеюсь вы не забыли про самое оригинальное новогоднее поздравление – от сморгонского подростка Глеба Тихончука, который в первые часы 2020-го напал на депортамент охраны Верхнедвинского РОВД, кинув в него коктейль молотова и ранив ножом двух милиционеров.
Я внимательно слежу за делом с самого начала и подробно разобрал кейс в предыдущих постах (они объединены тут)
Несколько дней назад мне в телеграм написал человек, представившийся знакомым Глеба с давних лет. Аноним выдал несколько фактов, которые выглядят вполне правдоподобно и согласуются с тем, что ранее раскопали журналисты и ответил на несколько моих вопросов.
Сообщать о себе хоть какую-то конкретику источник отказался, т.к. боится что его могут вычислить. Кое-какая информация была мной проверена и с высокой долей вероятности может быть отнесена к достоверной. Кое-какую проверить возможности нет. Поэтому я просто представляю на ваш суд всё, что рассказал этот анонимный источник (его слова подверг небольшой стилистической правке). А как к этому относиться – решайте сами.
“Он часто ставил себя выше других, причем достаточно давно. Так как он имел взгляды отличные от других, часто вступал в ссоры и зачастую очень активно спорил и заметно расстраивался когда не мог переубедить. Хоть в своем манифесте он и писал мол “быдло не переубедишь”, переубедить он пытался.
В возрасте около 14 лет он избавился от общения с окружением. Могу предложить что тогда и началось его активное изучение различных идеологий. В то время он забил на школу настолько, насколько это было возможно. Хоть и был очень смышленый, мог запросто придти в школу, забыв портфель. Удалил свою страницу вконтакте, но сталкерил одноклассников с левой страницы, на школьных общих фото либо закрывал лицо, либо становился за всеми, либо вовсе старался избегать этих фотографий. Еще тогда он боролся за “справедливость”. Первой акцией протеста было его видео про потолки в школе. Он записал ролик, где рассказал о том что в школе протекают потолки уже больше года, а школа лишь подставляет ведра, вместо ремонта устанавливает в школе камеру. Это видео он выложил и скинул в предложку всяких групп типо подслушано нашего города, предварительно изменив голос на видео. [такие посты в соответствующих группах действительно есть, но видео удалено, – прим. Миколы] Администрация школы позлилась, разругала не тех и тем самым настроила учителей и учеников против Глеба, хотя это не сильно отразилось на нем тогда.
У папы сеть магазинов в нашем городе, а по поводу мамы честно говоря даже не помню. Все что могу сказать, она была очень и очень приятной женщиной и безумно любила Глеба. Всегда приходила в школу если Какие-то проблемы у глеба, звонила одноклассникам спрашивала уроки.
Девушки у Глеба не было, а если и была то очень хорошо скрывал. Конфликтов с одноклассниками тоже особо не было, как и с милицией. Он и на улицу никуда не выходил особо, любых опасностей избегал, достаточно боязливый был.
Как отношусь к его поступку? Не так как большинство комментаторов это точно. Не поддерживаю его идеологию, но как акция – интересно. Я имею ввиду то, что таким образом он привлек людей к действию, рассказал о своей идеологии и даже дал какой-никакой план действий, показав на своем примере. В этом плане интересно. Но опять же, его идеи я не разделяю, считаю не гуманными, а поступок не обдуманный.
Зная Глеба я немного удивлен что его акция (если так можно назвать) была так плохо спланировала и проведена. От Глеба можно было ожидать целый квест с загадками по интернету чтобы разгадать его посыл. Но в итоге все оказалось слишком просто для глеба, как нападение, так и его послание.”
Быть может, я вообще не стал бы поднимать эту тему если бы глаз не зацепился за несколько фраз из телеграм-канала «Рефлексия и реакция» [1]. Канал в целом годный, редкий цветок на выжженном поле беларуской политической аналитики, хотя, некритическое воспевание капитализма немного и портит их контент.
В общем, ребята выкатили текст о том, что нечего становиться на сторону Ирана в его конфликте с США (с чем сложно поспорить), и в доказательство расписали, какая Иран плохая страна. И тут начинаются проблемы:
«В Иране не работает Фейсбук, Ютуб, Твиттер и Википедия, и вообще все иностранные соцсети и мессенджеры».Официально, да, это заблочено. Но по факту вся страна сидит на VPNах (в том числе чиновники, которые всё это блокируют) и активно пользуется всем вышеперечисленным. В иранских политических группах в телеграме — сотни тысяч человек.
«За супружескую измену – смертная казнь (забивание камнями). Муж вправе причинить смерть или телесные повреждения своей жене и другому мужчине в момент совершения ими акта прелюбодеяния по взаимному согласию…. Все женщины, в т.ч. туристки, обязаны носить платки. Существует специальная полиция, которая за этим следит»
Так-то оно так, но в Иране, как в той же РФ, строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения. В начале 2018-го прошли протесты против ношения хиджаба, несколько женщин получили сроки 10+ лет. Но в то же время корреспондент Ассошиейтед пресс уже в июле 2019-го встречает в обеспеченных районах Тегерана «дюжины» женщин без хиджаба. [2] Женщины без хиджаба были замечены даже на похоронах Сулеймани [3] и ничего.
Разводы и аборты также разрешены.
К слову, в Иране есть даже группы анархистов. И численно их, по моим сведениям, даже больше чем в Беларуси. Желающие, кстати, могут читануть интервью с «Союзом анархистов Ирана и Афганистана». [4]
А теперь самая жесть:
«…до 1979 года Иран был вполне себе нормальной светской страной. И мог бы быть ею сейчас, если бы не оперевшиеся на люмпенов религиозные фанатики, которым собственная власть превыше всего».
Немножко фактов о «нормальной светской стране», Иране, до Исламской революции 1979.
1. Вся власть принадлежала шаху Мохамеду Реза Пахлави, американскому ставленнику. Еще раз подчеркну: Иран был МОНАРХИЕЙ. Шаха не выбирали. Он правил в течении 38 лет. Даже в сегодняшнем теократическом Иране есть выборы президента. И в отличие от Беларуси, голоса на них считают.
2. 95% нефтяной промышленности Ирана находилось в собственности американских и британских корпораций. Куда уходила львиная доля прибыли от природных богатств страны, думаю, объяснять не нужно.
3. В тексте авторы пишут про колоссальную инфляцию в Иране: 40%. Что ж, это много, спору нет. Вот только в «нормальной светской стране» в предреволюционные годы инфляция колебалась в пределах 15-25%, что, мягко говоря, тоже не мало. Остальные цифры по экономике и благосостоянию населения были приблизительно такими же. Почему? Смотри пункт 2.
4. Наконец, самое интересное, это методы удержания власти проамериканским шахом. Шахская спецслужба SAVAK, призванная бороться с врагами режима, уничтожила за 22 года существования… внимание. Около 380 тысяч человек. И это по довольно консервативным оценкам. Особенно САВАКовцы прославились благодаря изощренному арсеналу пыток. Внесудебные казни в тюрьмах также были абсолютнейшей нормой. Спецслужба САВАК напрямую создавалась, руководилась и обучалась ЦРУ и американскими чиновниками. Думаю, после этого не возникнет вопроса почему в 1979-м толпа озверевшего народа захватила американское посольство?
В общем, плакать по шахскому Ирану на основании фоток из тамошних фэшн-журналов, где — вау! — женщины без хиджаба, это то же самое что восхвалять Российскую империю, руководствуясь песнями про «хруст французской булки».
Абсолютным дилетантизмом являются также и заявления о том, что Исламская революция-де была «бунтом люмпенов под руководством религиозных фанатиков». Ну да, когда из революций получается что-то проамериканское и либеральное, мы называем это не иначе как народным восстанием. А если вдруг итогом становится теократический режим: «ну это люмпены и фанатики чет там выступили…». Это есть отзеркаливание логики русскомирцев и красных, которые любые революции, которые проходят не под их лозунгами. называют не иначе как «фашистскими переворотами» и всячески обесценивают роль низовых народных движений в них. То есть если результат революции им не нравится то и всю революцию объясняют не закономерным итогом угнетения и борьбы с ним, а проискамми маргиналов, фанатиков и иностранных спецслужб.
Исламская революция стала итогом восстания миллионов трудящихся Ирана, и в ней с самого начала принимали участия самые разные партии и движения: помимо клерикалов-шиитов это несколько коммунистических партий разных типов и оттенков, либералы, националисты, и причудливые исламо-марксисты «Муджахедин Хальк» (о которых я даже написал брошюру) [5] . У последних вскоре после победы революции были отделения в 250 городах, а на свои митинги они мобилизовывали до 200 тысяч человек. И это я не беру другие движения. По этим фактам можете сами судить, насколько исламская революция была всего лишь инициативой «религиозных фанатиков». И то, что в послереволюционной борьбе победил Аятолла Хомейни а не кто-то более няшный, не должно обесценивать подвиг иранского народа, который заплатил за свержение шаха 183 жизнями. А то ведь, такой меркой меряючи можно поделить на ноль и любую революцию недавней Арабской весны — ведь почти все они не добавили гражданам больше свободы и благосостояния. Наверное, нужно было ливийцам и сирийцам и дальше терпеть своих сатрапов, а всех кто недоволен авторитарными режимами на Ближнем востоке вопрошать: «вы что, хотите как в игиле?»
Жаль что люди, которые претендуют на то, чтобы пилить хорошую аналитику, допускают такие необдуманные и противоречащие фактам опусы.
Подытоживая: бесспорно, Иран является теократической диктатурой. И чем скорее он рухнет, тем лучше. Но также давайте разуем глаза и увидим, что все что делают США на Ближнем востоке, они делают ради политического и ресурсного контроля а не ради демократии и прав человека. И иранский режим находится под атакой западного мира не за то что они злобные тираны и мракобесы, а за то что они имеют неосторожность пытаться проводить самостоятельную политику, играть свою игру и закусываются с союзниками США в регионе (Израиль и Саудовская Аравия). Это противостояние идёт с 1979 года и будет идти либо пока Тегеран не получит ядерное оружие, либо пока там не произойдет смена режима на прозападный.
Сёння 10-е чысло, а значыцца лавіце новы выпуск падкаста #RadioRadix. Сённяшні выпуск прысвечаны актывісцкай бяспецы. Больш канкрэтна – бяспецы ў карыстанні мабільным тэлефонам. І сёння я раскажу вам пра свой досвед – як я амаль цалкам адмовіўся ад выкарыстання мабільніка на цэлы год, што з гэтага атрымалася і як я сябе пры гэтым адчуваў.
Просмотр годового отчета ПорнХаба натолкнул меня на интересные мысли. Уже несколько лет самыми быстрорастующими категориями по всему миру остаются категории Japanese и Hentai. В том же США за 2019 год категории Hentai и Asian заняли второе и четвёртое место соответственно, притом последняя продемонстрировала взрывной рост за год. Ещё забавно, что в большинстве стран третьего мира ищут жительниц своей страны. Ближний восток — категорию Arab, индийцы — Indian и так далее, но вот США и Западная Европа ищут Hentai, Japanese и Asian.
(Тут ради справедливости нужно сказать что в последние годы продемонстрировала гигантский рост в т.ч. категория Popular with women, т. е. женщины тоже стали смотреть порно намного чаще).
Еще деталь. Просматривая обычное (НЕпорно) видео с азиатскими косплеершами, танцоршами и певицами (это не только K-pop но и всевозможные любительницы вроде такого) раз за разом поражаюсь, что подавляющее большинство комментариев — на европейских языках. Ну и, естественно, от мужчин. То есть мужики абсолютно не понимают, что они поют, не понимают описания к видео, но упорно смотрят и лайкают, выгоняя этот контент в топ.
В чем причина такого массового интереса западных мужчин к азиатскому контенту? Сюда ведь ведь можно добавить и множество других примеров: лавинообразное распространение аниме-культуры, массовое фанатение европейских мужиков от кейпоп-айдолов, секс-туризм в азиатские страны и т. п. Ведь очевидно, что на ютубах и порнхабах ищут то, чего не находят под боком. То есть это погоня, в первую очередь, за стереотипной азиатской женщиной, воплощающей такие же стереотипные феминные черты: мягкость, податливость, стереотипную женственность, нахождение на второй роли в отношениях, и т. п. – всё то, что воплощено в не только в хентае и JAV, но и в манге, аниме, азиатской поп-музыке. Очевидно, что западные мужчины ищут именно этого — т. е. того, чего не находят в европейской модели отношений мужчины и женщины. То есть типичный потребитель такого контента ищет женщину, на фоне которой он может почувствовать сильным и брутальным мужиком, лидером в отношениях и альфа-самцом, даже если в реальной жизни таковым не является.
И тут самое поразительное. Весь западный публичный дискурс последние лет 30 через масс-медиа, культуру и даже на законодательном уровне внушал обществу, что женщина должна быть сильной и независимой, в первую очередь, от мужчины, а мужчина должен развивать в себе феминные черты, везде и всюду отступать перед женщиной и каяться проявления маскулинности (вообще любая маскулинность была объявлена «токсичной»). Это продвигается повсюду: от овощных передач по ТВ и модных журналов, до университетов. Всё чаще раздаются голоса о том что любые гендерные различия вообще нужно стереть. И что мы видим на выходе? Мужчина как пускали слюну при виде застенчивой няши-стесняши, так и пускают её по сей день. Как искали себе «стереотипных» женщин, рядом с которыми могут показать себя защитниками и героями, так и ищут. Пользуясь этим, проститутки из Тайланда, косплеерши из Японии и певицы из Кореи, ну и отдельные уникумы вроде Belle Delphine, делают фантастическую кассу на эксплуатации подобных образов. Сколько мужчинам не промывай мозги о том что они ДОЛЖНЫ быть другими, мужчины все равно остаются такими, какие они есть. Вопрос — ради чего были эти усилия?
(чтобы кто-нибудь не понял превратно, подчеркну, что я сейчас не говорю, что традиционные гендерные роли это хорошо или плохо, или что их нужно сохранять, лишь ставлю вопрос о том, насколько они вообще избегаемы).
Вельмі грунтоўна паразмаўлялі, і народу было някепска – 33 чалавекі на піку.
Адзін раз стрым абарваўся, прыйшлося запусціь новы. Таму зараз я склеіў два стрыма разам, выразаў усё лішняе і заліў на ютуб нанова. Глядзіце (ці можаце нават не глядзець і слухаць), хто яшчэ не бачыў:
Паднялі наступныя пытанні:
1. Прагноз па эканамічным становічшы і сацыяльных пратэстах
2. Выбары, рэпрэсіі і хто пад іх патрапіць.
3. Прагноз на адносіны з захадам
4. Здароў’е Лукашэнкі
5. Ці зменіцца палітычная мадэль?
6. Рынкавыя рэформы – ці будуць?
7. Ад чаго будзе залежыць інтэграцыйны ціск
8. Палітычныя забойствы 90-х – як адгукнуцца ў 2020-м.
Таксама каля дзесяці хвілін прысвяціў таму як нам гуртавацца і змагацца ў бягучых умовах.
Comments Off on Учора, думаю, быў адзін з лепшых маіх стрымаў
Як і варта было чакаць, відэа-інтэрвью з “грамадзянінам СССР” (https://youtu.be/VRC2NrILU10) абудзіла істотаў з глыбіняў Цемры ))) Як жа я люблю такія каментары, трэба ўжо ў капілку збіраць.
Зараз кожныя два тыдні, у вечар нядзелі я буду імкнуцца рабіць стрым, у якім буду абмякроўваць з вамі палітычныя падзеі апошняга часу, даваць парады і разам разважаць над складанымі пытаннямі.
Раней было час ад часу, зараз рэгулярна – два разы на месяц!
Бліжэйшы стрым будзе ўжо заўтра. Раскажу вам, што нас чакае ў 2020 годзе і што варта ў сувязі з гэтым рабіць. Далучайцеся!
(увага – могуць быць розныя тэхнічныя непаладкі ў першыя хвіліны стрыма, ад гэтага не застрахаваны ніхто. Калі раптам так будзе, не сыходзьце адразу, глядзіце чат стрыма і тэлеграм, усё будзе выпраўлена і стрым адбудзецца).
Comments Off on Сябры, з Новага Году жывем па-новаму!
