Entries from February 2020 ↓

#radixbel

У гэтую нядзелю – наш рэгулярны стрым. Галоўная тэма – рэпрэсіі супраць анархістаў у Расіі і Беларусі, тое што хвалюе зараз найбольш мяне і маіх паплечнікаў.
Пагаварым аб тым, чаму анархістаў, якіх і так мала, на волі робіцца ўсё меней, і што трэба ПАЧАЦЬ УЖО УРЭШЦЕ РАБІЦЬ каб не трапляць за краты (прынамсі ў такой колькасці).
Вельмі раю прысутнічаць падчас стрыму ўсім маладым таварышам, анархістам з розных груп і ініцыятываў – буду дзяліцца досведам і сваім разуменнем таго што адбываецца. А вы зможаце падзяліцца сваім.

Расійскія СМІ патроху выпраўляюцца. Відаць трэба беларусам часцей заказваць ГАРБАТУ.

Сем праваабарончых арганізацый падпісалі заяву аб прызнанні Емельянава і Камара палітзняволенымі.

Тым часам журналіст Нашай Нівы Зміцер Панкавец мае сваё каштоўнае меркаванне. Хочацца запытацца: калі б яны хацелі кінуць кактэйль камусь у галаву, што замінала ім гэта зрабіць?

Увогуле гэта чыста сталінская логіка: судзіць людзей не за тое што яны зрабілі а за тое, што яны маглі б зрабіць, калі б іх не пасадзілі. А раптам бы згарэла ўся Валадарка? Чаму б не судзіць хлопцаў за масавае забойства?
Але аб чым я кажу, калі па матэрыялах Нашай Нівы ўзбуджаюць крымінальныя справы на актывістаў і незалежных журналістаў.

Долбанутым нет покоя. Мало того что 55 тысяч человек подписалось под законом, призванным ограничить свободу слова, так еще и в Минздраве кто-то забыл принять таблетки и предлагает ввести уголовную и административную ответственность за «дискриминацию института семьи». Ситуация на самом деле поднимает целый пласт проблем в обществе, но вот что я думаю максимально коротко:

1. Нельзя запретить то, чего нет. Проблемы чрезмерного присутствия ЛГБТ-повестки в СМИ, проблемы агрессивного навязывания феминизма и гендерной теории в Беларуси на сегодня просто объективно не существует. Попытки её запретить это фантомные боли от просмотра российского ТВ.

2. Что за священная корова «институт семьи»? И как можно его «дискриминировать»? Вообще многие социологи говорят что институт брака и семьи в своём традиционном виде отмирает, и это не происки дьявола а результат конкретных социально-экономических обстоятельств. Почему я должен молиться на какие-то институты вместо того чтобы думать о свободе и достатке конкретных людей — непонятно.

3. Быть ЛГБТ-человеком не противоречит ни сути ни духу христианства. Нигде в Новом Завете, по которому живут христиане, не написано, что ЛГБТ-людей нужно притеснять. Иисус не говорил ничего что можно было бы трактовать подобным образом. Всё остальное — маняфантазии консерваторов, стремящихся приспособить Писание под свои политические нужды. Я открыто называю себя христианином и я подписал петицию против дискриминации ЛГБТ-людей. Не потому что верю в петиции, а потому что выражаю таким образом свое отношение к вопросу.

4. Любой закон, призывающий запретить «пропаганду» чего-то это ограничение свободы слова. А любое ограничение свободы слова, особенно в условиях авторитаризма, это однозначное зло, это шаг назад в общественном прогрессе, это конкретный ущерб нашему настоящему и будущему. Любые попытки ограничить свободу слова должны встречать противодействие. И если завтра ЛГБТ попробуют выкатить законопроект о запрете «хейт спич», или обязывающий называть кого-то определённым образом, я точно так же буду против него.

Однако очевидно что на сегодняшний день в Беларуси именно ЛГБТ, а не христиане, подвергаются дискриминации, гонениям и унижениям. Сверх этого особо ретивые граждане стремятся еще больше ограничить их в правах, воспользовавшись карательным механизмом государства. Поэтому в этом вопросе я однозначно на их стороне, и против тех кто трактует христианство как религию ненависти.

(триггеры: критика)

Пока СМИ рассуждают о том “почему такие большие срока” или “признают ли политзаключенными”, давайте лучше суммируем факты, которые в этом кейсе важны для анархистского движения:

1. Сотрудничество со следствием не спасает от наказания. Сразу после задержаиня Комар слил всё что знает. Притом не только по этому делу но и вообще касаемо анархо-движения: вплоть до личных конфликтов и кто под каким ником сидит в Телеграме. Почему он это сделал – очевидно. Хотел выйти на волю поскорей. Его рассказы о том, как его били в камере, считаю враньём, призванным оправдать его предательство перед публикой. Потому что:
а) Подобные методы давления не применяли против анархистов почти никогда. Не потому что менты такие добрые, а потому что в этом нет нужды.
б) Почему тогда не били Емельянова, который шел в отказ?
в) Почему же он не заявил об этом на предварительном следствии? К нему ходил адвокат, возможность была.
г) В камерах ИВС стоят видеокамеры. Даже самый конченый внутрикамерный агент не будет так себя подставлять.

2. Режиму абсолютно пофиг на мнение Запада. Ничто не мешало дать им домашнюю химию, или химию с направлением. Однако чувствуют себя вполне уверено, и потому выбрали диспропорционально жесткое наказание, чтобы запугать и показать решимость. Реакции Запада нет и вряд ли будет, ведь формально это насильственное преступление.

3. Внушительная часть анархистского сообщества не учится ни на своих ни на чужих ошибках. Эти срока стали возможными благодаря тому, что как Комар так и Емельянов нарушили огромное количество базовых правил безопасности (чего стоит хотя бы откровенный разговор Емельянова с опером под “слово офицера” о том что беседа не будет использовано на суде, а она, конечно, была использована). Молодые анархисты, приходя в движение, абсолютно забивают на опыт предыдущих 5-10-15 лет и наступают всё на те же грабли в ходе своей деятельности. Цена наступления на эти грабли: годы, вырванные из жизни. В итоге для внешнего наблюдателя динамика анархистской активности в Беларуси выглядит так:

@кинул лампочку\нарисовал граффити
@посадили
@в солидарность с ним другие кинули лампочку\коктейль молотова
@их посадили
@солидарность с ними еще кто-то сделал что-то
@его посадили

и т.п.

Думаю, излишне говорить, какое впечатление у постороннего зрителя сложится о таком “движении”. Хотя я солидарен с Нмиктой Емельяновым как с товарищем и единомышленником, я считаю что польза от подобных акций несоизмерима с вредом от них. А раз делать акции прямого действия так, чтобы нас не сажали, мы пока не научились, может лучше не делать их вообще? Мы должны перестать бесконечно спихивать наши беды на мусоров, потому что они – объективно существующая разрушительная сила, которая была, есть и пока что будет. Вместо этого лучше сесть и задуматься: может быть это мы делаем что-то не так? Если спустя 10 лет поступки анархистов, равно как и то, что они (точнее, их внушительная часть) делают, идут как под копирку? Анархистское движение должно стать двигателем перемен и радикализатором масс. А пока что оно – поставщих политзаключенных в тюрьмы. Мне печально это осознавать и я не знаю что с этим делать.

Поддержать Никиту вы можете через АЧК-Беларусь: https://abc-belarus.org/?p=12611
Адрес для писем: 220030, г. Минск, ул. Володарского, 2, СИЗО-1. И, кстати, у него День Рождения 24 марта.

Мая стужка часова пераўтварылася ў веснік рэпрэсій і ўсіх што з імі звязана. Нажаль, такая рэчаіснасць.

Мой каментар па аб пачварным прысудзе справе “Сети”

для Радыё Свабода.

Для Белсата (тут відэа).

Каротка аб выніках перадапошняга дню. Заўтра – агалошванне прысуду.

Емельянава супрацоўнік ГУБАЗіК апытаў без пратакола і даў “слова афіцэра”, што гэта нікуды не пойдзе і не паўплывае на прысуд. Емельянаў паверыў, і расказаў пра свой удзел у акцыі і як прыйшоў у анархізм. Вядома, усё гэта запісвалася на аўдыё і потым было зачытана ў судзе.

Чаму новыя актывісты не вучацца на былых крымінальных справах і дапускаюць раз за разам адныя і тыя ж наіўныя памылкі – для мяне загадка. Тым больш калі кошт “слова афіцэра” – 7 год пазбаўлення волі.

Дарэчы і ў стужцы Фэйсбука ўжо неаднаразова бачыў панічныя пасты людзей, што жывуць у постсаўке ці Еўропе: “ааа, што дзелаць, каронавірус, я баюся!”. Вось вам прыклад у што выліваецца паніка, раздзьмутая СМІ дзеля лайкаў і праглядаў.