Entries Tagged 'Прачытана' ↓
December 26th, 2019 — Бягучыя навіны, Палітыка, Прачытана
На днях Карельский военный суд вынес приговор карельской анархистке Екатерине Мурановой. Девушке 27 лет, живет в городе Медвежьегорск, мать-одиночка, у нее 7-летний сын, у которого астма и задержка речи. В прошлом году Екатерина оставила комментарий Вконтакте. Под новостью о самоподрыве Михаила Жлобицкого (это если кто не знает 17-летний анархист который взорвал себя в здании Архангельского ФСБ в отместку за пытки анархистов) она написала «Мир праху его! Герой.»
За этот комментарий против неё возбудили уголовное дело по статье «Оправдание терроризма». Екатерину люто кошмарили следователи, грозились посадить, отобрать сына и т. п. Всякая мусорская мразь еще и слала анонимные сообщения с угрозами.
В итоге ей всё-таки дали 350 тысяч рос.рублей штрафа. Свидетелеями обвинения были сплошь студенты-юристы (будущие силовики), которые, как один «случайно» наткнулись на этот пост и комментарий в ВК.
Итак, вдумайтесь: 5 тысяч евро и полгода лютой нервотрёпки с карательной системой за четыре слова Вконтакте. Это Россия. И туда нам предлагают интегрироваться.
December 15th, 2019 — Палітыка, Прачытана
«Задача капиталистической идеологии заключается в поддержании флера, мешающего людям разглядеть за своей собственной деятельностью воспроизводство форм их повседневной деятельности».
«Практическая повседневная деятельность наёмных работников воспроизводит наёмный труд и капитал. Своей повседневной деятельностью, «современные» люди, подобно первобытным и рабам, воспроизводят жителей, общественные отношения и идеи своего общества; они воспроизводят общественную форму повседневной жизни. Подобно первобытнообщинной и рабовладельческой системам, капиталистическая система не является ни естественной, ни конечной формой человеческого общества; подобно ранним общественным формам, капитализм является специфическим ответом на материальные и исторические условия».
«Как только люди начинают принимать деньги за эквивалент своей жизни, продажа жизнедеятельности становится условием для их физического и общественного выживания. Жизнь обменивается на выживание. Творчество и производство начинают означать проданную деятельность. Деятельность человека «продуктивна», полезна для общества, только когда она продаётся. Сам человек становится продуктивным членом общества только если продаёт деятельность своей повседневной жизни. Как только люди начинают принимать условия этого обмена, повседневная жизнь принимает форму всеобщей проституции».
Фреди Перльман «Воспроизводство повседневной жизни»
Очень мощный памфлет, хорошо прочищающий мозг на предмет критического восприятия реальности. А, в особенности, своего повседневного труда. Категорически рекомендую. Около 20 минут на чтение.
December 13th, 2019 — Бягучыя навіны, Палітыка, Прачытана
После Курдистана кажется, что, возможно, это новая тенденция: пробуждение ближневосточных стран начинается с женщин.
December 9th, 2019 — Палітыка, Прачытана
«Антропологи-теоретики Аллен Джонсон и Тимоти Эрл полушутя вывели из своих штудий различных эпох и племен эволюционный «принцип наименьшего усилия», гласящий: всякое общество сопротивляется инновациям и не изменяется настолько долго, насколько хватит терпения. Пока элиты обладают значительными ресурсами убеждения и принуждения, они могут повышать степень «долготерпения» основной массы общества. Так может дойти до внезапного коллапса, который наступает с исчерпанием элитных ресурсов. Приближения критического порога часто не замечают именно потому, что ресурсы убеждения и принуждения не в последнюю очередь расходуются на подавление неприятной информации и поддержание иллюзии status quo».
Георгий Дерлугьян «Как устроен этот мир»
Прямо напомнило кое-что 🙂
December 2nd, 2019 — Палітыка, Прачытана
Или люди, которым не нужно ходить на работу, будут лениться и спиваться?
«Читаю сейчас книжку про безусловный базовый доход — «Утопия для реалистов: как построить идеальный мир». Там анализируются исследования и эксперименты по предоставлению базового дохода, проводившиеся в разных странах. Их результаты свидетельствуют, что получая деньги «даром» люди, в большинстве своем, отнюдь не уходят в запой и не лежат на диване кверху пузом целыми днями.
Они инвестируют в свое обучение и здоровье, ремонтируют жилье, покупают бытовую технику и транспортные средства — то есть улучшают свое качество жизни. Причем такая динамика даже среди слоев населения, которые считаются «неблагополучными» — бездомных и мелких преступников. При этом расходы для государства оказываются меньше, чем если бы они ивестировали в программы социальной помощи, требующие выполнения определенных условий — трудоустройства в обозначенные сроки, прохождения образовательных программ итд. Причем при анализе стало ясно, что большинство средств, выделенных на такие «программы с условиями», идет на зарплаты персоналу, обеспечивающему их менеджмент, а не самим целевым группам.
В этой динамике есть еще одна интересная деталь, которая мне указывает на причину, почему владельцы многих крупных бизнесов и представляющие их политические силы так категорически против безусловного базового дохода или его аналогов.
Эксперименты показывают, что большинство людей, получающих базовый доход, отнюдь не перестают работать совсем. Но они уходят с дерьмовых работ. Вместо этого они получают образование и находят лучшую работу, или начинают свой небольшой бизнес, или еще что-то. От чего они отказываются — так это от работы на потогонках за копейки.
В этом, собственно, ответ на вопрос, почему такое сопротивление базовому доходу. Не потому что люди станут «ленивыми», а потому что базовый доход ликвидирует рычаг голода и отчаяния, который гонит людей на дерьмовую тяжелую работу без карьерных перспектив. Он осложняет эксплуатацию дешевой рабочей силы. И тем, кто владеет бизнесами, использующими такой труд, это, конечно, невыгодно. Чтобы они могли и дальше получать свои сверхприбыли, работник должен быть максимально нищим, необразованным и бесправным. «Лень» — это примитивная морализация для прикрытия собственной зажратости и желания выжать из работников максимум за минимум оплаты, только и всего.»
Источник.
November 24th, 2019 — Бягучыя навіны, Прачытана
Зараз анархісты амаль не выдаюць друкаванай прэсы. Адзінае рэгулярнае выданне – расійскі журнал “Автоном”. Усё астатняе зрушылася ў сацсеткі і тэлеграм.
У 1990-я анархісцкая прэса ў СНГ выходзіла тысячнымі накладамі. Тады ўся пастсавецкая прастора ўспрымалася ў многім як адзінае палітычнае поле. Ды і сувязі між актывістамі былі куды больш шчыльнымі. Павестка дня адрознівалася не так моцна.
Разбіраючы свае старые архівы знайшоў вось такую карыкатуру з анархісцкага часопіса “Черная звезда” за 1996 год. Часопіс той выходзіў пад загалоўкам “Журнал анархистов СССР”.
November 17th, 2019 — Бягучыя навіны, Прачытана
November 15th, 2019 — Аб усім, Бягучыя навіны, Прачытана
“Кроме того, Цыплухин сообщает о том, что он помогает крупнейшему писателю земли русской «Сергею Минаеву усилить напряжение между сторонами расколовшейся оппозиции (Чирикова — Немцов, Болотная — пл. Революции)». И добавляет: «По просьбе Минаева под моим контролем созданы группы «Мы за Немцова, встречаемся на Болотной» и «Мы за пл. Революции, за Чирикову». Теперь планируем перекрестить трафик этих двух группировок, чтобы спровоцировать конфликт».”
ЧЫТАЦЬ
October 31st, 2019 — Палітыка, Прачытана
“США скоро придется уйти из Ирака, где власть в конце концов вероятно достанется шиитскому городскому командиру Муктаде аль-Садру или кому-то
вроде него. Возможно, это даже провозгласят победой идей согласия. Непосредственным победителем становится Иран, превращающийся в региональную
державу. Главный же исторический выигрыш от войны в Ираке вполне может достаться Китаю, который оказался в стороне, таким образом благополучно пе‐
реждав пароксизм американского экспансионизма, и при этом продолжал укреплять свои позиции в мировой экономике.”
Это писал русскоязычный американский социолог, ученик Иммануила Валерстайна, Георгий Дерлугьян в своей книге “Как устроен этот мир” в 2003 году.
И вот, смотрите что сейчас:
– Количество американских солдат в Ираке – жалкие 5,2 тыс. (в 2007 году их было 170 тыс).
– Про-иранские формирования (хуситы – в Йемене, Хезболла – в Ливане, шиитские милиции – в Сирии и Ираке) шатают весь Ближний Восток.
– Шиитские “Общества мира” (иракская парамилитарная группа) под руководством Муктады Ас-Садра насчитывает до 50 тыс. человек.
– Шииты явно доминируют в иракском правительстве, текущий премьер-министр – шиит.
– После ухода американских войск из Сирии и ослабления ИГИЛ, Иран (дружный с Россией и Асадом) получил свой кусок региона.
Вот это пророческие способности у автора. Читаю дальше.
October 26th, 2019 — Прачытана
Учора скончыў чытаць кнігу, з якой у мяне звязаная цэлая гісторыя.
Гэта амаль 600-старонкавая праца французскага эканаміста Тома Пікеці «Капітал у ХХІ стагоддзі». Гісторыя складаецца ў тым, што чытаць «Капітал» у ангельскім перакладзе (арыгінал — на французскай) я пачаў у 2015 годзе у адзіночнай камеры магілёўскай турмы — яго маім родным перадаў сябра з Расіі. А скончыў, вось, толькі зараз — бо за іншымі турботамі не даходзілі рукі да таго каб яе скончыць.
Аб чым гэтая кніга?
Аўтар пачынае з аналізу накаплення і размеркавання багаццяў у ЗША і Францыі, пачынаючы з XVIII стагоддзя, аналізуючы пад’ёмы і спады маёмаснай няроўнасці. Пасля невялічкага спаду, які працягваўся да 1970 гадоў, маёмасная няроўнасць пачала імкліва расці. Напрыклад, на сёння ўсяго 1% насельніцтва ЗША валодае 40% усяго нацыянальнага багацця.
Праз аналіз статыстычных дадзеных ён прыходзіць да высновы: капіталізм у самой сваёй сутнасці мае іманентную тэндэнцыю да канцэнтрацыі капіталу. Гэта кумулятыўны працэс: бОльшая колькасць капіталу дазваляе сканцэнтраваць яго яшчэ ў бОльшай ступені, і чым болей у цябе грошаў, тым лягчэй табе сабраць яшчэ. Прычына гэтага — закон r>g, які азначае, што калі стаўка прыбытковасці капіталу (r) большая за эканамічны рост (g) то накапленне будзе адбывацца хутчэй, чым ствараюцца новыя эканамічныя даброты. А гэта значыць — імклівы рост грошай у руках нямногіх і пераўтварэнне «класічных» капіталістаў-вытворцаў у ранцье, якія большасць свайго прыбытку атрымоўваюць дзякуючы працэнтам з ужо накопленага. А значыць: шалёны рост няроўнасці і канцэнтрацыі капіталу ў руках адзінак.
Якое ж выйсце прапануе Тома Пікеці з гэтай сітуацыі? Тут ён мяне троху расчараваў. Добрых 400 старонак крытыкуючы капіталізм, ягоную глыбінную несправядлівасць і бесчалавечную логіку, ён напрыканцы падышоў да таго, што адзіным спосабам палепшыць стан з’яўляецца… міжнародны падатак на капітал. А таксама стварэнне міжнароднага бюджэтнага парламента.
Нажаль, Пікеці не змог выйсці за рамкі сваёй звычнай карціны свету пайсці і паставіць пытанне: а што калі ліквідаваць сістэму, пры якой вялізныя капіталы належаць адзінкам? А што калі зрабіць ўласнасць, якая здольная прыносіць капітал, уласнасцю ўсяго грамадства і кіраваць ёй дэмакратычна? Калі капіталізм мае ў сваёй сутнасці няроўнасць, дык можа не будзем яго бясконца апгрэйдзіць а скарыстаемся іншай сістэмай?
Нажаль, аўтар не змог прапанаваць нічога больш радыкальнага за старое добрае дзяржаўнае рэгуляванне рынку і фінансаў. Гэта класічная левая логіка: кепскі капіталісты і добрая дзяржава, якая патрэбная каб іх абмяжоўваць. Практыка, аднак, паказала, што там дзе дзяржаве надаюцца вялікія паўнамоцтвы, яна не толькі пачынае весці сябе як капіталіст, ставячы прыбытак на першае месца, але і пачынае працягваць свае шчупальцы ва ўсе іншыя грамадскія інстытуты.
Так ці інакш, кніга вельмі годная для павышэння уласнага адукацыйнага ўзроўню. Вельмі раю. Тым больш яна ёсць на расійскай мове.
