«В объяснении революций и их последствий издавна соперничали два противоположных взгляда, позволительно сказать, левый и правый. Сторонники прогресса считали революции локомотивами истории, славными моментами освобождения, и, главное, объективной неизбежностью. Именно эсхатологической борьбой Будущего против Прошлого (все равно, в сознании ли якобинцев, либералов, националистов, социалистов, рыночных реформаторов или иных авангардных групп) оправдывалось героическое революционное самопожертвование, равно как и беспощадная ломка препятствий. Какие могут быть компромиссы, когда законы истории познаны и их надо реализовать?
Противники, особенно проигравшие элиты и эмигранты, напротив, считали революции лишь внезапными приступами массового безумия, «инстинктов толпы», преступного посягательства на устои, веру и собственность. Поскольку те, кому в прошлом было комфортно, ностальгически считали утраченный уклад жизни единственно добродетельным
и нормальным, то революцию оставалось объяснять подстрекательством чужеродных смутьянов: либеральных масонов, космополитических евреев, студентов-террористов, иностранных агентов».
Георгий Дерлугьян. «Как устроен этот мир».
Вот вам интуитивно простое объяснение всех режимов и их репрессивной политики.
Те кто сидит сверху социальной пирамиды, живут хорошо. Они не любят, когда им мешают жить хорошо, потому что хотят жить хорошо и дальше. Если кто-то предлагает систему, при которой они больше не будут жить хорошо (будут жить как все), то это экстремист. Его нужно посадить в тюрьму или убить.
